sábado, 7 de agosto de 2010

" San Cayetano "



Nació Cayetano; de padres nobles, hacia el año 1.480, en la ciudad de Vicenza, del señorío de Venecia. Sin embargo, algunos autores afirman que vio la luz en Gaeta. Efectivamente, el nombre Cayetano proviene del término latino caietanus, que significa, oriundo de Caieta, como se llamaba esa ciudad en la época de los romanos.

Antes de nacer, ya la madre lo había ofrecido a Jesús. De pequeño, por este motivo, se lo llamaba Cayetano de Santa María.

Cayetano nació en una época de cambios históricos profundos, logró vivir de acuerdo a lo que creía y trascender su tiempo, no sólo como un Santo venerable, sino como un ejemplo de vida cristiana.

Frecuentó desde muy joven las iglesias y le gustaba la soledad. Se estableció en Roma y el Papa Julio lo nombró protonatario apostólico y lo hizo camarero.

San Cayetano experimentaba una desgana muy viva por el género de vida de muchos de los otros prelados y eclesiásticos de la corte papal. En una carta del 31 de julio de 1517, pedía a Laura Mignani rezar por Roma: "Te recomiendo ésta, alguna vez Ciudad Santa, ahora Babilonia, en la cual hay tantas reliquias".

Ordenado sacerdote el 30 de setiembre, celebró su primera misa en la fiesta de la Epifanía, el 6 de enero de 1517, en el altar del Pesebre de Santa María la Mayor, donde la Madre de Dios, en la Navidad siguiente le presentará su Hijo Divino entre los brazos, como él mismo lo relata a Laura Mignani en una carta del 18 de febrero de 1518.

A favor de los incurables.

Al regresar a Vicenza, encontró un conjunto de gente humilde, devota y ejemplar, que él Ilamó sociedad santa. Los aleccionó para que fueran útiles en el hospital de incurables y ejerció personalmente la caridad con los enfermos. Su ejemplo cundió por toda la ciudad. Caballeros, nobles, militares y vecinos de gran fortuna acudían como voluntarios al hospital. Se trasladó a Venecia. Allí gastó gran parte de su fortuna en realizar obras de misericordia. Reparó el hospital, Ilamado Hospital Nuevo. Todavía se ve sobre la puerta principal del hospital la imagen del santo y la inscripción en que se lo Ilama "amado fundador". Acostumbraba decir que en la iglesia se rendía a Dios el homenaje de la adoración y "en el hospital lo encontramos personalmente".

Funda otra congregación a medias.

Por segunda vez se hizo presente en Roma, donde fundó otra congregación, para combatir a los herejes. Tuvo por compañero de fundación a don Juan Pedro Caraffa, obispo de Chieti (Teati), hombre austero y ejemplar que fue después el Papa Pablo IV.

Cayetano fue un reformador. Un fin guiaba al nuevo instituto: proveer santos prelados, quienes no podían poseer rentas ni pedir limosna, debiendo contentarse para su sustento con lo que espontáneamente se les ofreciera; es decir, debían entregarse sin reserva en manos de la providencia . Clemente VII los denominó clérigos regulares. En Italia son Ilamados chietinos o teatinos por Juan Pedro Caraffa, obispo de Chieti, que antiguamente se Ilamaba Teati.

Después del saqueo a Roma.

En el saqueo a Roma, en mayo de 1527, por las tropas imperiales de Carlos V, los Teatinos fueron maltratados, hechos prisioneros y encerrados en la torre del Reloj, en el Vaticano; liberados por un oficial español, pasaron a Civitavechia y después a Venecia. Durante los seis años que él pasó en Venecia (1527-1533), Cayetano con su Comunidad se consagra a la asistencia de los pobres y de los enfermos, sobre todo en la peste que asoló la ciudad entre el 1527 y 1528, trabaja en la reforma religiosa y se opone a las infiltraciones heréticas.

Un "pobre" que era temido por cuasi-herejes.

En Nápoles, los Teatinos realizan desde el principio una inmensa tarea apostólica. Bajo la dirección de Cayetano, la Comunidad crece rápidamente y se vuelve el centro de la reforma católica: se cuida del decoro y del esplendor de la iglesia, se da un gran impulse a la vida litúrgica y a la frecuencia de los sacramentos, reflorece la piedad en torno al misterio de Navidad, se restaura la devoción al santo Pesebre.

Se velaba también por la pureza de la fe. Los innovadores Juan Valdés, Pedro Bernardino Ochino y Pedro Mártir Vermigli encuentran en los Teatinos temibles adversarios. Defensor de una pobreza absoluta, Cayetano rehusa enérgicamente las generosas ofrendas que unos napolitanos quieren asegurar a la Comunidad para que ella goce de rentas fijas. Su confianza en la Providencia será proverbial y sus bió grafos narran los prodigios que prueban las intervenciones especiales del cielo. Su espíritu de penitencia era grande, así como su despego de lo terrestre.

Morir por Nápoles.

Cayetano había Ilegado a Nápoles en compañía de otro teatino, Juan Marinoni. La ciudad estaba gobernada por un Virrey, don Pedro de Toledo, en representación de Carlos V.

Los españoles, a fin de mantener la estabilidad política y económica, habían otorgado a la nobleza napolitana grandes beneficios. Pero el pueblo soportaba graves penas y miserias.

El Conde de Oppido recibió a los dos sacerdotes, con grandes lujos. Pero ellos se negaron a aceptarlos terminantemente.

El Conde, maravillado por los espíritus nobles dos teatinos, siguió insistiendo y brindándoles todo to podía para que vivieran cómodamente. Y ambos, nuevamente, devolvieron cuanto obsequio recibían y come su obra de apostolado en la ciudad.

Entre idas y venidas, lograron todo cuanto se propusieron. Lentamente fueron sorteando con dificultad todos obstáculos. Pero no pudieron con uno: la Inquisición, que había Ilegado a la ciudad y produjo tal conmoción que la multitud se levantó en armas.

Cayetano trató de mediar en el conflicto que se desató, pero no obtuvo ningún resultado y decidió ponerse en manes de Dios, suplicando su misericordia. Entonces, Cayetano se ofreció en cuerpo y alma por la salvación de su pueblo.

De repente, una extraña enfermedad lo obligó a recostarse en la cama y Marinoni Ilamó inmediatamente al médico. Pero de nada sirvió. El Santo pidió los sacramentos para poder morir en paz. Lloró por sus pecados, besó por última vez la imagen de Cristo en la cruz y cerró los ojos para siempre el domingo 7 de agosto de 1547, en momentos en que la capital napolitana estaba en sangrientos tumultos.

Al día siguiente, milagrosamente, cesaron las hostilidades. Hubo un acercamiento de ambas partes y dieron paso al diálogo, es que la mano de Dios había bajado a la tierra y había escuchado el ruego del Santo.

Fue enterrado en el cementerio de los Teatinos, cerca de la iglesia de San Pablo; más tarde sus restos fueron trasladados al interior de la iglesia, donde son actualmente venerados en la cripta del "Soccorpo".

Clemente X lo canoniza el 12 de abril de 1671. Su fiesta, celebrada el 7 de agosto, fue extendida en 1673 a la Iglesia universal.

En definitiva, San Cayetano pasó toda su vida sirviendo a Jesús en sus hermanos: fundó un hospital para atender a los que padecían enfermedades infecciosas, creó un Banco que concedía créditos a los más necesitados, organizó una imprenta para dar trabajo a los desocupados. Nadie que tuviera alguna necesidad le era indiferente.

miércoles, 4 de agosto de 2010

" Concurso Logotipo Escuela Nº 520 "

La Escuela Primaria de Especial Nº 520 “Antártida Argentina “invita a todos los interesados de la ciudad de Pto. Madryn a participar del concurso

“Buscando un logo”, que tiene como propósito encontrar un símbolo que represente a la institución basada en los siguientes principios:

  • Inclusión.
  • Diversidad.
  • Derechos del niño y de las personas con discapacidad.
  • Ley de educación: “UNA EDUCACIÓN PARA TODOS Y PARA CADA UNO”.

Esta iniciativa se enmarca en el proyecto “CONSTRUYENDO ESPACIOS”.

El objetivo del mismo es dar a conocer a la comunidad de Puerto Madryn el trabajo que se realiza con los niños/as.

En nuestra escuela se atienden niños con discapacidades de tipo Intelectual. Las edades de los niños oscilan entre seis (6) y catorce (14).

BASES Y CONDICIONES DEL CONCURSO:


Las bases del concurso serán difundidas a través de diversos medios de comunicación, pudiendo ser retiradas por los interesados:

· LUGAR: Escuela Especial Nº 520 “Antártida Argentina” sito en Roberto Gómez Nº 75.

· PLAZO: desde el lunes 2/08/10 al martes 31/08/10 inclusive.

· HORARIOS: de mañana y tarde de 8 a 16 Hs.

PARTICIPANTES:


Podrán participar cualquier ciudadano de Puerto Madryn (incluidos los alumnos, docentes, familiares de los mismos) a excepción del jurado.

PRESENTACIÓN:


  1. Las pinturas o dibujos serán presentados en hoja A4 de color blanca.
  2. El trabajo no podrá exceder una carilla de la hoja.
  3. Cada participante podrá presentar sólo un trabajo.
  4. La técnica a utilizar será libre.
  5. Podrá utilizarse cualquier tipo de materiales (lápices, fibras, témperas, papeles de colores en collage, etc.…
  6. Las obras deben ser originales.
  7. La evaluación será basándose en el contenido y creatividad del trabajo, sin tener en cuenta el material utilizado.
  8. Los trabajos podrán ser presentados de manera individual.
  9. El trabajo se entregará en sobre cerrado. El mismo deberá contener la obra, el titulo y el seudónimo del autor (nombre de fantasía del autor) como así también, otro sobre cerrado que en su interior figurarán los datos reales del participante: nombre y apellido, edad, D.N.I, domicilio, teléfono del contacto y nombre de la escuela en el caso de ser estudiante.
  10. LA OBRA NO PODRA TENER EL NOMBRE Y APELLIDO REAL DE LOS AUTORES, SINO EL SEUDÓNIMO.


PRESELECCIÓN Y SELECCIÓN DE LOS GANADORES:


La instancia evaluativo se realizará el día miércoles 01/09/2.010 en el establecimiento de la escuela y será posteriormente comunicado a los ganadores y publicado en los medios.

La selección de los trabajos estará a cargo de un grupo de jurados, constituido por un mínimo de 5 personas y un máximo de 7.


JURADOS:

Serán jurados

  • La directora del establecimiento o un docente encargado de dicho concurso.
  • La supervisora del área de Educación Especial.
  • Un representante de la Asociación Cooperadora.
  • Un alumno representante de la escuela que no haya participado del concurso.
  • Un representante de los medios de comunicación.
  • Un auspiciante del concurso.
  • Pudiendo agregarse algún otro jurado (no participante del concurso).


PREMIOS:

Serán premiados los tres mejores trabajos, de la siguiente manera:

1. Premio:

La suma de $500(en efectivo) la cual deberá ser retirada por un adulto en el caso que el ganador sea un menor de edad, ej. padres.

Una estadía de un fin de semana en El Bolsón

Una orden de compra por $100 en..

Una orden de compra por $50 en…

2. Premio:

La suma de $150 (en efectivo).

Una remera De Siwden Patagonia.

Una orden de compra por $60 en…

3. Premio:

La suma de $70 (en efectivo).

Una remera de Siwden Patagonia.

La suma de $40 (en efectivo).

MENCIONES ESPECIALES:

Los trabajos no ganadores, así como las obras premiadas quedarán en poder de la escuela, la que se reserva los derechos de reproducción. Los autores no tendrán derecho a honorarios ni retribuciones por la utilización o exhibición de sus obras. La cesión de derecho será definitiva a partir de la fecha del resultado del concurso, sin que esto suponga retribuciones y/o compensación alguna, más allá del premio obtenido.

AUSPICIANTES:

· La Tentación.

· Recreo.

· Candilejas.

· Hipocampito.

· Helados Grido.

· Librería ABECEDARIO.

· Panaderia K’rocante.

· Rehue.

· La Frontera.

· Limpi-Madryn.

· Cauce Viejo (El Bolsón).

· Torca.

· Mickey.

. Rossina calzados.

domingo, 25 de julio de 2010

" Puerto Madryn "

(Bandera Mapuche Tehuelche)
Rogativa aborigen y encuentro de “Dos Culturas”.
(Familia Tehuelche)
EN EL ANIVERSARIO DE MADRYN, EL PROXIMO 28 DE JULIO / El próximo 28 de julio la ciudad vivirá su Centésimo cuadragésimo quinto Aniversario, fecha en que se conmemora la gesta galesa, el encuentro de dos culturas: los colonizadores galeses y los nativos aborígenes, con una serie actividades que dan marco a la celebración del cumpleaños de Puerto Madryn y que comenzarán en la temprana mañana con la rogativa – ceremonia religiosa promovida por la comunidad mapuche-tehuelche “Pu Fotum Mapu”.
(Escudo De La Ciudad De Puerto Madryn)
(Monolito En Punta Cuevas)
La rogativa es una de las expresiones máximas del sentir espiritual mapuche, ceremonia que da comienzo al amanecer, con los participantes formados en semicírculo, orientados al este de la tierra (puelmapu), donde nace el sol, generando la luz que mostrara al “padre grande” (Futachao) a un pueblo rindiéndole culto y expectante por su presencia, marcando así el comienzo de un nuevo día para toda criatura viviente que habita la “madre tierra” (ñuke mapu).
(Monumento Al Tehuelche En Punta Cuevas)
En este “lugar sagrado” (rewe) se realiza todos los años la rogativa (Nguellipún) en memoria del pueblo tehuelche y colonos galeses, protagonistas del encuentro de dos culturas.

(Bandera De La Ciudad De Puerto Madryn)
La ceremonia es organizada por la Comunidad Mapuche Tehuelche “Pu Fotum Mapú” (Hijos de la Tierra) quienes como cada año se suman activamente a la celebración por un nuevo aniversario de la ciudad con el objeto de mantener vivo los rasgos de aquella cultura ancestral originaria de nuestra zona. La historia, que refleja la vida del pueblo mapuche como así también del tehuelche, pueblos que tuvieron también su rol protagónico durante el arribo de los colonos galeses a estas tierras, como así también durante su afianzamiento, dado que los tehuelches habitaban centro y costa de Patagonia y los mapuches zona oeste y centro de nuestra provincia manteniendo un contacto directo con la colonia galesa dado que la misma se extendió desde nuestras costas a la cordillera.
Está previsto que la ceremonia comience a las 7,30 horas el miércoles 28, se desarrollará en lengua mapuche en aproximadamente media hora en honor y memoria a los protagonistas de la colonización los galeses y el pueblo tehuelche y de la que formarán parte alrededor de cuarenta personas. “A veces nos preguntan por qué a esa hora y porque no un poquito más tarde. Nuestro pueblo cree mucho en un ser superior, hacedor de todas las cosas, y se cree que con la salida del sol todo cobra vida y a partir de eso nos ponemos en presencia de Dios.

El no nos puede tomar durmiendo sino que nos tiene que ver expectantes a su presencia. No estamos remoloneando, sino que es tan importante para nosotros que esperamos en vigilia su devenir” continuó describiendo Ángel Ñanco, Longko de la Comunidad Mapuche Tehuelche Pu Fotum Mapu.Vale destacar que este año, Silvia Ñanco interpretará un tahil (canto sagrado) aborigen en el marco de la ceremonia.

(La Rogativa)

martes, 13 de julio de 2010

"SI SOS DEL SUR" de Natalia Fernandez

-Sabes lo que es el viento y por eso no sabes lo que es estar peinado como la gente.
-Para las chicas.. usar pollera con el viento (sobre todo la del uniforme) era todo un festejo masculino...
Así que nos acostumbramos al pantalón en todos sus estilos.
-Sabes que no vivimos en iglú.
-Viste más ovejas que vacas, mas liebres que perros
-Sabes lo que se siente nadar en agua fría.
-Sabes que la Patagonia no es solo Bariloche, y discutiste horas y horas para convencer a cualquiera de que Bariloche no queda en Neuquén!!!
-Sabes lo que es la distancia y conoces la soledad.
-Sabes que la costa atlántica no termina en Mar del Plata por que fuiste a las Grutas! o a Playas Doradas!!! Quien no llego a Cangrejales!!!
-Escalaste cerros y lomas como si nada y más tarde te enteraste que eso se llamaba trekking.
-Sentiste el aroma de los álamos en verano.
-Conoces las 4 estaciones bien definidas y diferenciadas.
-Escuchaste a algún argentino llamar a tu ciudad patagónica "pueblo" (aunque tenga más de 200.000 habitantes).
-Tenes una bicicleta mountain bike, y definitivamente se justifican los cambios.
-Tenes Internet, más caro y más lento.
-Cada vez que escuchas a Mirta Legrand decir: "El sur también existe" (haciendo referencia a los barrios del sur de la capital federal) te dan ganas de cambiar de canal.
-Cada mañana/madrugada de invierno esperaste a que se caliente el motor del auto, y se desempañen los vidrios para recién después salir.
-Los días de heladas te mata el humo que hacen los chacareros para no perder las cosechas.
-Sabés que La Anónima es "eeeeel supermercado".... ¿o el TOPSY??
- Sabes que no tenemos ningún acento raro que nos defina, sino que hablamos normal!! Sisi, normal!!!!!!!!!!
-Saliste al boliche con campera en invierno. (y muy pocas veces en verano también)
- Le decis cintex a la cinta autoadhesiva
- Le decis corrector al liquid paper
- Le decis cara sucia a la tortita negra
- Le decis calorama al calefactor
- Le decis masitas a las galletitas ,chuleta a los churrascos y Muchachitos a los pibes.
-Tuviste que convencer a más de uno que en verano hace calor, y mucho.
-Sabés que tenés un río a unas cuadras del centro.
-Tenes la mochila, la bolsa de dormir, la carpa y todos los demás accesorios para salir de campamento. Y la canasta del mate siempre lista
-Sabes lo que es usar anticongelante en el radiador del auto.
-Sabés lo que son las calles de tierra. Y de Piedraaaa...!
-Sabes que pasear por el centro es caminar tres o cuatro cuadras.
-Sabes que los nombres mapuches son moneda corriente...
-Sabes lo que es la barda o la loma…
- Sabes explicarle a todo el mundo lo que es la barda o la loma..
- Le explicas a todo el mundo que la loma no es un cerro tampoco una montaña, es .... una loma
-No sabemos lo que es usar paraguas.
- Sabes que vivir de un lado del puente y trabajar del otro.
- y estás convencido que la Patagonia es la región más linda de la Argentina y del mundo...y que no hace falta decir "Patagonia Argentina"; y es porque realmente naciste en estos pagos. O bien, hace muchos años que vivís en ellos. Qué bueno!!!

miércoles, 7 de julio de 2010

¿Qué pasó el 9 de Julio en Tucumán?

El martes 9 de Julio de 1816, no llovía como en aquel 25 de mayo de hacía seis años. El día estaba muy soleado y a eso de las dos de la tarde los diputados del congreso empezaon a sesionar. A pedido del diputado por Jujuy, Sánchez de Bustamente se trató el "proyecto de deliberación sobre la libertad e indpendencia del país". Y la verdad es que no hubo discusión. Todos estuvieron de acuerdo en declarar la independencia. Ese día no hubo fiestas, pero todos se prepararon para los festejos del día siguiente.

Los actos empezaron a eso de las nueve de la mañana con una misa celebrada por un congresal : el sacerdote Castro Barros. Asistieron todos los diputados, el gobernador Aráoz y el Director Supremo Juan Martín de Pueyrredón.

En la plaza esperaba la gente.Era míercoles pero parecía un domingo. Unos con ponchos y botas, otros con galeras y chaquetas, escuchaban a los cantores que interpretaban cielitos y zambas que tenían como tema principal a la Independencia, aunque siempre mezclaban en su repertorio canciones "de amor" que tanto le gustaban a las chicas.

Después de la misa los congresales tenían que seguir trabajando. Quedaban varios asuntos por resolver. Se hicieron tiempo para mezclarse con la gente y compartier unos ricos pastelitos y volvieron a sus tareas. Pero tuvieron que seguir sesionando en la casa del gobernador Aráoz, porque el salón congresal, el de la famosa "casita" estaba siendo preparado y adornado para el baile de la noche.

En una breve sesión nombraron Pueyrredón y designaron a Belgrano General en Jefe del Ejército del Alto Perú, en reemplazo de Rondeau, muy desprestigiado tras la derrota de Sipe-Sipe.


El Director Supremo partió esa misma tarde para Córdoba, donde lo esperaba el General San Martín para tratar un tema secreto. Después se supo el contenido de las conversaciones que duraron dos días: el cruce de los Andes, la Independencia de Chile y el Perú. San Martín lo había preparado durante años, teniendo muy en cuenta un manuscrito de 47 páginas que había sido elaborado por el general inglés Thomas Maitland en 1800 y aconsejaba tomar Lima a través de Chile por vía marítima.

Venga a bailar

La ciudad de Tucumán estaba llena de flores , guirnaldas y banderas. Por la noche se armaron varias peñas y bailes de festejo. Se había esperado mucho para declarar la Independencia y la gente quería expresar su alegría.

En la casa histórica el baile se armó en salón principal. Allí estaba la orquesta y algunos paisanos guitarreros. Porque se bailaba el minué, pero también la zamba. Entre los que mejor bailaban, se destacaba el general Belgrano que no se despegó en toda de la noche la muy bonita Dolores Helguera, la fututa madre de su hija.

Por allí andaban las chicas más lindas de Tucumán así que decidieron elegir a la reina de la fiesta. Como en un concurso de Miss Argentina, se armó un jurado y salió electa Lucía Aráoz a la que llamaron "la rubia de la Patria". Todos quisieron bailar con la reina, que al final de cuentas y de tantas discusiones y propuestas monárquicas fracasadas en el congreso, fue la única que logró, con su belleza, poner de acuerdo a monárquicos y republicanos en proclamar, aunque sea por una noche, a alguien con título real.

Más bailes

El gobernador Aráoz pensó que ese baile había sido para unos pocos y que no estaba nada mal armar uno bien grande, para todo el pueblo de la ciudad. La fecha fijada fue el 25 de julio. Primero hubo un desfile militar y varios discursos, entre los que se destacó el de Belgrano que conmovió mucho a la concurrencia. Allí el general exaltó los valores de la libertad, rindió homenaje a los caídos en la lucha por la independencia y presentó en público su idea de un gran imperio del Sur, gobernado por un descendiente de los incas.

Luego, lentamente se fue armando el baile.

Fuente: www.elhistoriador.com.ar

sábado, 1 de mayo de 2010

"AmOr LiQuIdO" De ZyGmUnT BaUmAn

El amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas ya hechas, completas y terminadas, sino en el impulso a participar en la construcción de esas cosas.

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La idea misma de \"relación\" (...) sigue cargada de vagas amenazas y premoniciones sombrías: transmite simultáneamente los placeres de la unión y los horrores del encierro. Quizás por eso, más que transmitir su experiencia y expectativas en términos de \"relacionarse\" y \"relaciones\", la gente habla cada vez más de conexiones, de \"conectarse\" y \"estar conectado\". En vez de hablar de parejas, prefieren hablar de \"redes\".

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Tal como señaló Ralph Waldo Emerson, cuando uno patina sobre hielo fino, la salvación es la velocidad. Cuando la calidad no nos da sostén, tendemos a buscar remedio en la cantidad. Si el \"compromiso no tiene sentido\" y las relaciones ya no son confiables y difícilmente duran, nos inclinamos a cambiar la pareja por las redes.

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De todos los impulsos, inclinaciones y tendencias \"naturales\" del ser humano, el deseo sexual fue y sigue siendo el más irrefutable, obvia y unívocamente social. Se dirige hacia otro ser humano, exige la presencia de otro ser humano, y hace denodados esfuerzos para transformar esa presencia en una unión.

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Los hijos son una de las compras más onerosas que un consumidor promedio puede permitirse en el transcurso de toda su vida. (...) en nuestros tiempos, tener hijos es una decisión, y no un accidente, circunstancia que suma ansiedad a la situación.

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Todos hemos visto, oído, y aun escuchado a pesar nuestro, a pasajeros del tren que, a nuestro lado, hablan sin parar por sus teléfonos. (...) Uno diría que están contando los minutos que los separan de sus seres queridos y que no ven la hora de poder mantener esas conversaciones cara a cara. Pero quizás no haya pensado que muchas de esas charlas por celular que usted escuchó por azar no eran el prolegómeno de una conversación más sustancial a producirse al llegar, sino un sustituto de ella. Que esas charlas no preparaban el terreno para algo real, sino que eran lo real en sí... Que muchos de esos jóvenes anhelantes de informar a sus invisibles interlocutores acerca de su paradero, ni bien lleguen a sus hogares correrán a sus cuartos a cerrar la puerta con llave detrás de sí.

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El modelo de PIB que domina la manera como los miembros de una sociedad líquida moderna, consumista e individualizada piensan el bienestar o el \"bien social\" es notable no tanto por sus clasificaciones erróneas o tergiversadas, sino por lo que directamente deja fuera de ellas, por todo aquello que elimina de plano de sus consideraciones y sus cálculos, restando de esa manera y en la práctica toda relevancia real al tema de la riqueza nacional y el bienestar individual y colectivo.

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(...) presionada por Leslie Stahl, de la cadena de televisión CBS, quien la interrogaba acerca del medio millón de niños que murieron como resultado del constante bloqueo estadounidense a Irak, Madeleine Albright, entonces embajadora estadounidense ante las Naciones Unidas, no negó la acusación y admitió que había sido \"difícil tomar esa decisión\". Pero la justificó: \"Pensamos que valió la pena pagar ese precio\".
Seamos justos: Albright no estaba ni está sola en su razonamiento. \"No se puede hacer una tortilla sin cascar huevos\" es la excusa favorita de los visionarios, de los voceros de las visiones respaldadas oficialmente y de los generales que actúan a instancias de esos voceros. Esa fórmula se ha convertido, con el paso de los años, en un verdadero lema de nuestros valientes tiempos modernos.

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Con la demanda de gente especializada que suele decrecer en menos tiempo que el que lleva adquirir y dominar la especialización, con credenciales educativas que pierden valor con respecto al costo anual que tienen o que incluso se convierten en \"equidad negativa\" mucho antes de su supuesta duración \"para toda la vida\", con las fuentes de trabajo que desaparecen de un día para otro casi sin advertencia, y con el lapso de vida dividida en series de proyectos breves y únicos, las perspectivas de vida se parecen cada vez más a las caprichosas circunvoluciones de los proyectiles inteligentes en busca de blancos elusivos, efímeros e incansables, más que la trayectoria predeterminada y predecible de un misil balístico.

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(...) las ciudades se han convertido en el basurero de los problemas engendrados globalmente. Los residentes de las ciudades y sus representantes electos deben enfrentarse a una tarea que de ninguna manera pueden asumir: la tarea de buscar soluciones locales para las contradicciones globales.

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Un fantasma sobrevuela el planeta: el fantasma de la xenofobia. Las sospechas y animosidades tribales antiguas y modernas (...) se han mezclado y combinado con la flamante sensación de inseguridad que se destila de la incertidumbre y desprotección de nuestra moderna existencia líquida.

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Toda puja en pos de la pureza deja sedimentos, toda puja en pos del orden engendra monstruos. Los monstruos sedimentarios de la época de la promoción de la trinidad territorio-nación-estado fueron las naciones sin Estado, los Estados de más de una nación, y los territorios sin nación-estado.

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Las puertas pueden estar cerradas con llave, pero por seguras que sean las cerraduras, el problema no desaparecerá. Las cerraduras no son capaces de domesticar o aplacar las fuerzas causales de los desplazamientos humanos que transforman a los humanos en refugiados. Las cerrraduras pueden ayudarnos a soslayar el problema o a olvidarlo, pero no pueden obligarlo a dejar de existir.

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Tras haber abandonado su entorno familiar, o tras haber sido expulsados de él, los refugiados tienden a ser despojados de las identidades que aquel entorno definía, sostenía y reproducía.
Son \"zombis\" sociales. Sus antiguas identidades sobreviven apenas como fantasmas que merodean de noche, ya que resultan invisibles a la luz diurna de los campos.

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La unidad de la especia humana que Kant postuló puede estar, como él mismo sugirió, en consonancia con los propósitos de la naturaleza, pero ciertamente no parece estar \"históricamente determinada\" (...)
En la era de la globalización, el ideal y las políticas de esa humanidad compartida, que tiene una larga historia de pasos aciagos, se encuentra frente al mayor de todos ellos.



* Selección de fragmentos por Paloma Colino